La intimidación de la inteligencia

"La religión viene a perturbar este libre juego de elección y adaptación, al imponer a todos por igual su camino único para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento. Su técnica consiste en reducir el valor de la vida y en deformar delirantemente la imagen del mundo real, medidas que tienen por condición previa la intimidación de la inteligencia. A este precio, imponiendo por la fuerza al hombre la fijación a un infantilismo psíquico y haciéndolo participar en un delirio colectivo, la religion logra evitar a muchos seres la caída en la neurosis individual. Pero no alcanza nada más."

Sigmund Freud (Fragmento del ensayo "El malestar de la cultura", 1930)

Notas que dejan algo XXXVI

"¿Puede extrañar que la prisión se asemeje a las fábricas, a las escuelas, a los cuarteles, a los hospitales, todos los cuales se asemejan a las prisiones?".
Michel Foucault

"Curiosamente los votantes no se sienten responsables de los fracasos del gobierno que han votado".
Alberto Moravia

"En todos lados, desde la cultura popular hasta el sistema de propaganda, hay una presión constante para hacer que la gente se sienta inútil, que el único rol que pueden tener es ratificar las decisiones y consumir".
Noam Chomsky

"Todos hablan de libertad, pero ven a alguien libre y se espantan".
Hugo Finkelstein

"La necesidad de una nueva vida se vuelve evidente. El código de moralidad establecido, aquel que gobierna los más grandes números de personas en su vida diaria, ya no parece suficiente".
Piotr Kropotkin

"Ahora vivimos en una nación en la que los doctores destruyen la salud, los abogados destruyen la justicia, las escuelas destruyen el conocimiento, el gobierno destruye la libertad, la prensa destruye la información, la religión destruye la moral y los bancos destruyen la economía".
Chris Hedges

"El fin no puede justificar los medios, por la sencilla y clara razón de que los medios empleados determinan la naturaleza de los fines obtenidos"
Aldous Huxley

Los principios de clasificación

Toda teoría basada en las cualidades de un objeto no podrá desarrollarse en lo concerniente a sus fines; aquel que ordena tópicos con referencia a sus causas, cesará de valorarlos con relación a sus resultados. Así, la jurisprudencia de todas las naciones muestra que, cuando la ley se convierte en una ciencia y en un sistema, cesa de ser justicia. Los errores en que incurre el derecho usual por su ciega devoción a los principios de clasificación son claramente visibles si se observa con cuánta frecuencia la legislatura se ha visto obligada a intervenir para restablecer la equidad que sus formas habían perdido.

Walter Savage Landor (Cita de nota al pie en cuento "El misterio de Marie Rogêt", de Edgar Allan Poe, 1842)

La masa popular

"Debemos tener en cuenta que, en general, nuestros periódicos se proponen fines sensacionalistas y triunfos personales mucho más que servir la causa de la verdad. Este último objetivo solamente es perseguido cuando coincide con los anteriores. El diario que se conforma con la opinión general (por bien fundada que esté) no logra los sufragios de la multitud. La masa popular sólo considera profundo aquello que está en abierta contradicción con las nociones generales. Tanto en el raciocinio como en la literatura, el epigrama obtiene la aprobación inmediata y universal. Y en ambos casos se halla en lo más bajo de la escala de méritos".

Edgar Allan Poe (Cita del cuento "El misterio de Marie Rogêt", 1842)

La tierra no pertenece al hombre

El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.

¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos oportunamente. Habeis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre de piel roja.

La carta sigue abajo...

Carta que envió en 1855 el jefe indio de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce, en respuesta a la oferta de compra de sus tierras de ellos (hoy Estado de Washington).

Notas que dejan algo XXXV

Por favor, aprende la pragmática de expresar el miedo: a veces las palabras que parecen expresar en realidad invocan”.

David Foster Wallace 
(Cita de la novela "La broma infinta", 1996)

A nadie le parecía ya extraño

Texto de la imágen: "¿Quién va a proteger al público cuando la policía viole la ley?"

Era descorazonador ver hasta qué punto dependía de aquellas fantasías sobre su profesión con las que la tele derramaba sin cesar el mensaje propagandístico de que los polis-son-humanos-tienen-que-hacer-su-trabajo, transformando a los agentes de la represión gubernamental en héroes compasivos. A nadie le parecía ya extraño, no más extraño que las rutinarias violaciones de los derechos constitucionales que aquellos personajes se permitían semana tras semana, ya embebidas en el folklore de las expectativas americanas.

Thomas Pynchon (Fragmento de la novela "Vineland", 1990)

Definir el delito

Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada.
La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llena para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.

Rafael Barrett (Fragmento del relato "Gallinas", 1910)

Fundación científica del racismo

Texto de la imágen: "Todos los animales son iguales. 

Pero algunos animales son más iguales que otros"

Raza caucásica se llama, todavía, la minoría blanca que ocupa la cúspide de las
jerarquías humanas.
Así fue bautizada, en 1775, por Johan Friedrich Blumenbach. Este zoólogo creía que el
Cáucaso era la cuna de la humanidad, y que de allí provenían la inteligencia y la belleza.
El término se sigue usando, contra toda evidencia, en nuestros días.
Blumenbach había reunido doscientos cuarenta y cinco cráneos que fundamentaban el
derecho de los europeos a humillar a los demás.
La humanidad formaba una pirámide de cinco pisos.
Arriba, los blancos.
La pureza original había sido arruinada, pisos abajo, por las razas de piel sucia: los
nativos australianos, los indios americanos, los asiáticos amarillos. Y debajo de todos,
deformes por fuera y por dentro, estaban los negros africanos.
La Ciencia siempre ubicaba a los negros en el sótano.
En 1863, la Sociedad Antropológica de Londres llegó a la conclusión de que los negros eran intelectualmente inferiores a los blancos, y sólo los europeos tenían la capacidad de
humanizarlos y civilizarlos. Europa consagró sus mejores energías a esta noble misión,
pero no tuvo suerte. Casi un siglo y medio después, en el año 2007, el estadounidense
James Watson, premio Nobel de Medicina, afirmó que está científicamente demostrado
que los negros siguen siendo menos inteligentes que los blancos.

Eduardo Galeano (Fragmento del libro "Espejos: una historia casi universal", 2008)

Mira quién habla

-¿Sabe que me van a ejecutar la casa?
-¿Quién?
-¿Quién? Los bancos, ¿quién más?
-Lo lamento.
-¿Por qué nunca se escuchan sermones al respecto?
-¿Al respecto de qué?
-De los banqueros que han puesto al país de rodillas. Echando a la gente de sus hogares por retrasarse en sus cuotas. ¿Alguna vez escuchó un sermón al respecto? Es un tema válido, ¿no?
-Sí lo es.
-Así es. Me imagino que cuando hay antecedentes de robarle el dinero a los judíos, y colaborar con los nazis... Mira quién habla, ¿verdad?
-Veo que estás haciendo buen uso de la biblioteca.
-Cerraron la biblioteca. ¿No escuchó? Recortes presupuestarios.

John Michael McDonagh (Cita de la película "Calvary", 2014)

En las sombras

"Lo que no aparece en esta descripción es el trabajo de los esclavos negros, que sin duda es lo que posibilita tales momentos exquisitos, ni tampoco el maltrato inhumano, la despreocupada abundancia del dolor infligido, la coacción sin precio necesaria para obtener unos beneficios anuales que rebasan incluso los planes del orgulloso Satán. En las sombras, allí donde no alcanza el resplandor de la forja, o en el exterior, incómodos en la vaporosa atmósfera diurna de Chesapeake, doblados bajo las cargas de combustible que traen desde los carcanos bosques de madera dura cada vez más esquilmados, o respirando vapores metíficos de las planchisterías, en silencio y, como algunos podrían creer, pacientemente, los esclavos aguantan en todas partes esos términos seculares no declarados en las ecuaciones de la felicidad del propietario".

Thomas Pynchon (Fragmento de la novela "Mason y Dixon", 1997)

Notas que dejan algo XXXIV

-Es la decadencia total.
-¿De qué me estás hablando? -dijo Lyle.
-Del mundo exterior.
-Ah, ¿todavía sigue ahí? Creí que lo habíamos negado con absoluta eficacia. Creí que ese era el resultado final.

Don DeLillo (Cita de la novela "Jugadores", 1977)

Un buen negocio

"Cada vez que oigo a un hombre de negocios hablar de servicios me pregunto a quién están jodiendo. Uno que hace negocios tiene que mentir y engañar, pero él lo llama de otra manera. Eso es lo importante. Si tú vas y robas el neumático, resulta que eres un ladrón, pero él intentó robarte cuatro dólares por un neumático reventado. A eso lo llaman hacer un buen negocio."

John Steinbeck (Fragmento de la novela "Las uvas de la ira", 1939)

Lo que uno valora

"Lo que le da alas a uno, incluso hoy día, es lo que quiere querer. Lo que uno valora. Y lo que uno valora es inseparable de esas cosas que uno nunca haría. Y he aquí un tópico que se ha ganado su estatus de tópico: el hecho de que uno esté encerrado o sea libre depende, y depende solamente, de lo que uno quiere. Lo que uno tiene importa más o menos lo mismo que el color del cielo. O de los barrotes"

David Foster Wallace (Fragmento del cuento "Hacia el oeste, el avance del imperio continúa" del libro "La nina del pelo raro", 1989)

La intemperancia del conocimiento

Texto de la imágen: "El capitalismo ecológico (verde) es una mentira"

"Y no es imposible que el sentimiento de lo natural, de haberlo permitido el tiempo, hubiese recobrado su antiguo ascendiente sobre la dura razón matemática de las escuelas. Pero ello no pudo ser. Prematuramente descarriada por la intemperancia del conocimiento, la vejez del mundo se acentuó. La masa de la humanidad no lo advertía, o bien, viviendo depravadamente, aunque sin felicidad, pretendía no advertirlo"

Edgar Allan Poe (Fragmento del cuento "El coloquio de Monos y Una", 1841)

Cobardía

“Era como si mientras el engaño sucedía en silencio y monótonamente, todos nosotros hubiéramos aceptado ser engañados, favoreciéndolo con nuestra inconsciencia o puede que cobardía, pues toda la gente es cobarde y prefiere de un modo natural cometer una traición, ya que ésta tiene un aspecto cómodo.”

William Faulkner (Fragmento de la novela "Mientras agonizo", 1930)

¿Qué espectador podía creer...?

"¿Qué espectador podía creer en la guerra, en el sistema, en las innumerables mentiras sobre la libertad americana contemplando esas tomas inmediatas de lo que se compraba y vendía, oyendo a las voces sincronizadas repetir las mismas fórmulas, evasivas, sin afecto, desconectadas de lo que antaño hubieran sido las promesas de lo que nunca llegarían a alcanzar?"

Thomas Pynchon (Cita de la novela "Vineland", 1990)

Adormece el pensamiento crítico

"El hombre es el animal más cruel"

Imágen de la serie "True Detective"

-Algunos disfrutan de la comunidad. El bien común.
-Si el bien común tiene que inventar cuentos de hadas, no es de bueno para nadie. (...)
-Digo, ¿te imaginas si las personas no tuvieran fe? ¿Las cosas que harían?
-Exactamente lo mismo que hacen ahora. Solo que al descubierto.
-Pura mierda. Sería un maldito espectáculo de asesinatos y libertinaje y lo sabes.
-Si lo único que hace decente a una persona es la expectativa de una recompensa divina, entonces, amigo, esa persona es un montón de mierda. Y quiero poner al descubierto a tantos como pueda.
-Sabes, creo que tu juicio es infalible. En lo que a mierda se refiere. ¿Tú? ¿Crees que ese
cuaderno es una tableta de piedra?
-¿Qué dice de la vida? ¿Eh? Tienen que reunirse, contarse a sí mismos historias que violan todas
las leyes del universo ¿solo para poder sobrellevar el maldito día? No. ¿Qué dice eso de
tu realidad, Marty? (...) Es transferencia de miedo y odio, a un recipiente autoritario. Es catarsis. Él absorbe su temor con su narración. Debido a esto, él es efectivo en proporción a la cantidad de
certeza que pueda proyectar. Algunos antropólogos lingüistas creen que la religión es un virus del lenguaje. Reescribe ciertas vías en el cerebro. Adormece el pensamiento crítico.

Nic Pizzolatto (Fragmento de la serie "True Detective", temporada 1, capítulo 3, 2014)

El poder de la ignorancia voluntaria

"Esto es crueldad sistematizada a una escala masiva, 

y nosotros sólo tenemos éxito porque todo el mundo está dispuesto a mirar hacia otro lado."

La importancia del uniforme

"El sueño del Mayor no llegó a realizarse. (...) En lugar de casarse fue sometido a juicio y obligado a presentar la dimisión de su cargo. Así pagó sus antiguos pecados. Tal golpe lo dejó anonadado. En cambio, cuando la noticia llegó a conocimiento de los reclusos, su alegría no tuvo límites. Fue una fiesta, una solemnidad. Se dijo que el Mayor lloriqueaba como una vieja. Pero, ¿qué remedio le quedaba? Vendió sus dos caballos grises y todo cuanto poseía. Al fin cayó en la miseria. A veces le encontrábamos, pasado el tiempo, vestido con traje de civil, rapado completamente, con un mal gorrillo a la cabeza... Miraba de costado a los forzados... ¡Ay! su aureola y su prestigio habían desaparecido con el uniforme de Mayor. Mientras fue nuestro jefe semejaba un dios; ahora, perdido todo, parecía un lacayo.
¡Oh, que importante es el uniforme en esta clase de gentes"

Fedor Dostoievski (Fragmento de la novela "Memorias de la casa de los muertos", 1862)

¿Y por qué tienen miedo?

"Por todas partes -dijo- se extienden el grupo y la manada, por ningún lado la libertad y el amor. El espíritu de corporación, desde las asociaciones estudiantiles y los coros hasta las naciones, no es más que un producto de la necesidad. Es una solidaridad por miedo, temor y falta de imaginación; en su fondo está carcomida y vieja, a punto de desintegrarse.
-La solidaridad -dijo Demian- es algo hermoso. Pero lo que vemos florecer por ahí no es solidaridad. Volverá a renacer del conocimiento del individuo por los individuos y durante algún tiempo transformará el mundo. La que hoy existe no es más que espíritu gregario. Los hombres se unen porque tienen miedo los unos de los otros; los señores se asocian, los trabajadores se asocian, los sabios se asocian. ¿Y por qué tienen miedo? Sólo se tiene miedo cuando se está en disensión consigo mismo. Tienen miedo porque nunca se han reconocido a sí mismos. ¡Una sociedad de hombres que tienen miedo de lo desconocido que anida en ellos! Todos se percatan de que sus leyes de vida no funcionan ya, de que viven según los viejos códigos y que ni su religión ni su moral corresponden a lo que necesitamos"

Hermann Hesse (Fragmento de la novela "Demian", 1919)

Entonces podremos afirmar...

"Cuando vea que el comercio se hace no por consentimiento de las partes sino por coerción;
cuando advierta que para producir necesito obtener autorización de quienes no producen nada;
cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes no trafican bienes sino favores;
cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo y que las leyes no me protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra mí;
cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podré afirmar, sin temor a equivocarme que su sociedad está condenada.”

Ayn Rand (Fragmento de la novela “La rebelión de Atlas”, 1957)

Notas que dejan algo XXXIII

-No hay elección sin libertad, bucanero. No somos nosotros quienes estamos muertos por dentro. Todo esto que encuentras en nosotros tan débil y despreciable es justamente el riesgo de ser libre.

David Foster Wallace 
(Cita de la novela "La broma infinita", 1996)

Aferrados a la negación

Comenzando con Colón, los invasores europeos de las Américas tenían un arma secreta que incluso ellos desconocían. Transportaban bacterias y virus de enfermedades mortales, como la viruela, a los que los americanos originales nunca habían sido expuestos. A los europeos les gusta creer que fue con su valor y sus superiores armamentos y cultura con lo que conquistaron el Nuevo Mundo. Los verdaderos conquistadores fueron los ejércitos de patógenos que avanzaron primero infectando y matando a nueve de cada diez indios de Norte, Centro y Sur América. Las grandes civilizaciones del Nuevo Mundo se derrumbaron bajo el ataque de los microbios invasores. Sin su ejército invisible, Cortez y los que siguieron posiblemente nunca hubieran tenido oportunidad.

Pero, ¿qué pasa con las civilizaciones que se auto-destruyen? Nuestros sistemas económicos fueron desarrollados cuando el planeta y su aire, ríos, océanos, tierras, parecían infinitos. Evolucionaron mucho antes de que veamos por primera vez a la Tierra como el diminuto organismo que es en realidad. Todos son iguales en un aspecto... son manejados por el lucro, y por lo tanto, centrados. Los sistemas económicos vigentes, sin importar su ideología, no tienen mecanismos incorporados para proteger a nuestros descendientes a más de 100 años en el futuro, y mucho menos, 100.000. En cierto sentido, estamos por delante de las personas de la antigua Mesopotamia. A diferencia de ellos, entendemos lo que está sucediéndole a nuestro mundo. Por ejemplo, estamos bombeando gases de efecto invernadero en nuestra atmósfera a un ritmo que no se veía en la Tierra desde hace un millón de años. Y el consenso científico es que estamos desestabilizando nuestro clima. Pero nuestra civilización parece estar aferrada a la negación; una especie de parálisis. Hay una desconexión entre lo que sabemos y lo que hacemos. Ser capaces de adaptar nuestro comportamiento a los desafíos es una de las mejores definiciones de inteligencia que conozco. Si nuestra inteligencia superior es el sello distintivo de nuestra especie, entonces deberíamos usarla, como todos los demás seres utilizan sus ventajas distintivas... para ayudar a asegurar que su descendencia prospere, y su herencia se transmita, y que la estructura de la naturaleza que nos sustenta esté protegida. La inteligencia humana es sin duda imperfecta, y recién surgida. La facilidad con la que puede ser embaucada, abrumada, o subvertida por tendencias manipuladoras, a veces disfrazadas como la luz de la razón, es preocupante. Pero si nuestra inteligencia es la única ventaja, debemos aprender a usarla mejor. Mejorarla. Para entender sus limitaciones y deficiencias. Para usarla como los gatos usan el sigilo antes de abalanzarse. Como los bichos palo usan el camuflaje. Para que sea la herramienta de nuestra supervivencia. Si hacemos esto, podemos resolver casi cualquier problema que estamos propensos a enfrentar en los próximos 100.000 años.

Cosmos: A Spacetime Odyssey (Fragmento del Capítulo 11, "The Immortals", de la serie documental, 2014)

Una parte del trabajo

–El odio que se siente por el trabajo al final del día no es más que una parte del trabajo (...)
–Pero yo veo a estos tipos –dice Kent– que hace seis, siete, ocho años que están aquí y que aún sufren, aún reciben estas palizas y se cansan y sufren tanto como yo, y yo siento, ¿cómo decirlo?, un pavor, veo por delante siete u ocho años de infelicidad, días tras día de agotamiento y estrés y sufrimiento, y todo para qué, para tener una oportunidad en una carrera profesional. Y empiezo a tener la sensación pavorosa de que esa carrera en el Circuito representa aún más sufrimiento, y eso en el caso de que mi esqueleto resista lo suficiente como para llegar hasta ahí.

David Foster Wallace (Cita de la novela "La broma infinita", 1996)

Los individuos hacen el sistema

"Porque el régimen es prisionero de sus propias mentiras, debe falsificarlo todo. Falsifica el pasado. Falsifica el presente y falsifica el futuro. Falsifica las estadísticas. Finge no tener un aparato policial omnipotente y sin principios. Finge que respeta los derechos humanos. Finge que no persigue a nadie.  Finge que no teme a nada. Finge no fingir nada.  Los individuos no tienen que creer en todas estas mistificaciones, pero se deben comportar como si creyeran en ellas, o al menos las deben tolerar en silencio, o llevarse bien con los que trabajan con ellas. Sin embargo, por esta razón, deben vivir en la mentira. No tienen que aceptar la mentira.  Es suficiente con que hayan aceptado vivir con la mentira y en la mentira. Por este simple hecho, los individuos confirman el sistema, cumplen con el sistema, hacen el sistema, son el sistema."

Václav Havel (Fragmento del ensayo "El poder de los sin poder", 1978)

Dejar de existir

—Vine —dijo ella— con la esperanza de que me desapareciese una fantasía hablando con usted.
—¡No lo haga y trátela con amor! —Exclamó Hilarius vehementemente— ¿Qué otra cosa le queda? Sujétela bien por su minúsculo tentáculo, no permita que los freudianos se la arrebaten con zalamerías ni que los farmacéuticos se la eliminen a fuerza de pócimas. Sea cual fuere, cuídela con cariño, porque si la perdiese, por ese pequeño detalle sería usted como los demás. Y empezaría a dejar de existir.

Thomas Pynchon (Fragmento de la novela "La subasta del lote 49", 1966)

Una nueva forma de vida

"En un tiempo tan crítico como el presente, es importante sobre todas las cosas que no vivamos siguiendo la experiencia de otros, no desde de los pensamientos o ideas de los otros, no desde de las varias democracias sociales, constituciones, expropiaciones, burocracias, delegados, candidaturas y mandatos, sino que pensemos con nuestra propia mente, que vivamos nuestra propia vida, construyendo desde nuestro pasado, desde nuestras propias fundaciones espirituales nuevas formas de vida apropiadas para con este pasado y estas fundaciones."

León Tolstói (Fragmento de "El Fin de una Era: Un Ensayo sobre la Incipiente Revolución", 1905)

Notas que dejan algo XXXII

"El tirano oprime a sus esclavos, y éstos, en lugar de volverse contra él, se vengan en los que están debajo"

Emily Brontë 

(Cita de la novela "Cumbres borrascosas", 1847)

Un patrón

Control, todo se reduce al control. Todas las dictaduras tienen una misma obsesión. Y eso es todo. De modo que en la antigua Roma daban a la gente pan y circo. Mantenían a la gente distraída con el entretenimiento. Pero otras dictaduras usaban otras estrategias diferentes para controlar las ideas, el conocimiento. ¿Cómo lo lograban? Bajaban el nivel de educación, limitaban la cultura, censuraban la información, censuraban cualquier medio de expresión individual. Y es importante recordar, que esto es un patrón, que se repite, a lo largo de la historia.

Denis Villeneuve (Fragmento de la película "Enemy", 2013)

La cuestión de las leyes

Por lo general nuestras leyes no son conocidas, sino que constituyen un secreto del pequeño grupo aristocrático que nos gobierna. Aunque estemos convencidos de que estas antiguas leyes se cumplen con exactitud, resulta en extremo mortificante el verse regido por leyes para uno desconocidas. No pienso aquí en las diversas posibilidades de interpretación ni en las desventajas de que sólo algunas personas, y no todo el pueblo, puedan participar de su interpretación. Acaso esas desventajas no sean muy grandes. Las leyes son tan antiguas que los siglos han contribuido a su interpretación, pero las licencias posibles sobre la interpretación, aun cuando subsistan todavía, son muy restringidas. Por lo demás, la nobleza no tiene evidentemente ningún motivo para dejarse influir en la interpretación por un interés personal en perjudicarnos, ya que las leyes fueron establecidas desde sus orígenes por ella misma; la cual se halla fuera de la ley, que, precisamente por eso, parece haberse puesto exclusivamente en sus manos. Esto, naturalmente, encierra una sabiduría -quién duda de la sabiduría de las antiguas leyes-, pero al propio tiempo nos resulta mortificante, lo cual es probable que sea inevitable.
Por otra parte, estas apariencias de leyes sólo pueden ser en realidad sospechadas. Según la tradición existen y han sido confiadas como secreto a la nobleza; de modo que más que una vieja tradición, digna de crédito por su antigüedad, pues la naturaleza de estas leyes exige también mantener en secreto su existencia. Pero si nosotros, el pueblo, seguimos atentamente la conducta de la nobleza desde los tiempos más remotos y poseemos anotaciones de nuestros antepasados referentes a ello, y las hemos proseguido concienzudamente, hasta creer discernir en los hechos múltiples ciertas líneas directrices que permiten sacar conclusiones sobre esta o aquella determinación histórica, y si después de estas deducciones finales, cuidadosamente tamizadas y ordenadas, procuramos adaptarnos en cierta medida al presente y al futuro, todo parece ser entonces algo inseguro y quizás un simple juego de entendimiento, pues tal vez esas leyes que aquí tratamos de descifrar no existen. Hay un pequeño partido que sostiene esta opinión y que trata de probar que cuando una ley existe sólo puede rezar: "Lo que la nobleza hace es ley". Ese partido ve solamente actos arbitrarios en los actos de la nobleza y rechaza la tradición popular, la cual, según su parecer, sólo comporta beneficios casuales e insignificantes, provocando en cambio graves perjuicios al dar al pueblo una seguridad falsa, engañosa y superficial con respecto a los acontecimientos por venir. No puede negarse este daño, pero la gran mayoría de nuestro pueblo ve su razón de ser en el hecho de que la tradición no es ni con mucho suficiente aún, ya que hay todavía mucho que investigar en ella y que, sin duda, su material, por enorme que parezca, es aún demasiado pequeño, porque habrá de transcurrir siglos antes de que se revele como suficiente. Lo confuso de esta visión a los ojos del presente sólo está iluminado por la fe de que habrá de venir el tiempo en que la tradición y su investigación consiguiente resurgirán en cierto modo para poner punto final, que todo será puesto en claro, que la ley sólo pertenecerá al pueblo y la nobleza habrá desaparecido. Esto no lo ha dicho nadie, en modo alguno, con odio hacia la nobleza. Antes bien, debemos odiarnos a nosotros mismos, por no ser dignos aún de tener ley. Y por eso, ese partido, en realidad tan atrayente desde cierto punto de vista y que no cree, en verdad, en ley alguna, no ha aumentado su caudal, porque él también reconoce a la nobleza y el derecho a su existencia.
En verdad, esto sólo puede ser expresado con una especie de contradicción: un partido que, junto a la creencia de las leyes, repudiara a la nobleza, tendría inmediatamente a todo el pueblo a su lado, pero un partido semejante no puede surgir pues nadie osa repudiar a la nobleza. Vivimos sobre el filo de esa cuchilla. Un escritor lo resumió una vez de la siguiente manera: "La única ley, visible y exenta de duda, que nos ha sido impuesta, es la nobleza, ¿y de esa única ley habríamos de privarnos nosotros mismos?".

Franz Kafka (Fragmento de "La Muralla China, III-La cuestión de las leyes", 1917)

Personas

"En cuanto a mi clasificación de personas en ordinarias y extraordinarias, reconozco que es un poco caprichosa, pero dejo a un lado la cuestión de cifras, a las que doy poca importancia. Creo únicamente que en el fondo mi pensamiento es justo. Este pensamiento se resume diciendo que la Naturaleza divide a los hombres en dos categorías: la una inferior, la de los hombres ordinarios, cuya sola misión es la de reproducir seres semejantes a sí mismos; la otra, superior, que comprende los hombres que poseen el don o el talento de hacer oír una palabra nueva. Claro es que las subdivisiones son innumerables; pero las dos categorías presentan rasgos distintivos bastante determinados. Pertenecen a la primera, de una manera general, los conservadores, los hombres de orden que viven en la obediencia y que la aman. En mi opinión están obligados a obedecer, porque tal es su destino, y porque esto no tiene nada de humillante para ellos. El segundo grupo se compone exclusivamente de hombres que violan la ley o tienden, según sus medios, a violarla; sus delitos son naturalmente relativos y de una gravedad variable. La mayor parte reclama la destrucción de lo que es, en nombre de lo que debe ser. (...) El primer grupo es siempre dueño del presente, el segundo lo es del porvenir. El uno conserva el mundo y multiplica los habitantes; el otro mueve al mundo y lo conduce a su objeto."

Fedor Dostoievski (Fragmento de la novela "Crimen y castigo", 1866)
En comentarios dejo una opinión personal del texto.

Todo es imaginado

Viajar es muy útil, hace trabajar la imaginación. El resto no son sino decepciones y fatigas. Nuestro viaje es por entero imaginario. A eso debe su fuerza.

Va de la vida a la muerte. Hombres, animales, ciudades y cosas, todo es imaginado. Es una novela, una simple historia ficticia. Lo dice Littré, que nunca se equivoca.

Y, además, que todo el mundo puede hacer igual. Basta con cerrar los ojos.

Está del otro lado de la vida.

Louis-Ferdinand Céline (Introducción a la novela "Viaje al fin de la noche", 1932)

Apartheid Israelí

“La Asamblea General (…) declara que el Sionismo 

es una forma de racismo y discriminación racial.” 

Asamblea General de la ONU, Resolución 3379, 10/11/1975, 2400ª sesión plenaria.

"La suplica para la creación de una nación para los judíos no me apela mucho. (...) ¿Por qué no hacen suyos aquellos países donde nacieron y donde ganaron sus ahorros de toda la vida, igual que otros pueblos en la tierra?
Palestina pertenece a los árabes de la misma manera que Inglaterra pertenece a los ingleses o Francia a los franceses. Es falso e inhumano imponer los judíos a los palestinos. Lo que pasa ahora en Palestina no puede ser justificado por ninguna conducta moral. Seguro que podría ser un crimen contra la humanidad, el reducir la mayoría árabe hasta el límite que Palestina sea un hogar parcial o completamente judío."

Mahatma Gandhi (Escrito publicado en el diario Indio, Harijan. Noviembre 1938)

 “Yo estuve en los Territorios Palestinos Ocupados, y fui testigo de la segregación racial en las carreteras y viviendas, que me recordaron las condiciones que experimentábamos en Sudáfrica bajo el sistema de apartheid. He visto la humillación de hombres, mujeres y niños palestinos, obligados diariamente a esperar durante horas en los checkpoints militares israelíes para realizar los movimientos más básicos como visitar a un familiar o ir a la escuela; esta humillación nos resulta muy familiar a los negros sudafricanos, que éramos igualmente acorralados e insultados por las fuerzas de seguridad del gobierno de apartheid. En Sudáfrica no podríamos haber alcanzado nuestra libertad y justa paz sin la ayuda de los pueblos del mundo, que mediante el uso de medios noviolentos -como el boicot y la desinversión- alentaron a sus gobiernos y a otros actores corporativos a revertir su apoyo de décadas al régimen de apartheid.”

Desmond Tutu

“La ONU adoptó una postura firme contra el apartheid, y a lo largo de los años se construyó un consenso internacional que ayudó a terminar con este sistema inicuo. Pero sabemos bien que nuestra libertad está incompleta sin la libertad del pueblo Palestino”

Nelson Mandela (Discurso en el Día Internacional de la Solidaridad al Pueblo Palestino. Noviembre 1997)

Notas que dejan algo XXXI

"Puedes saber esto: teme el momento en que el hombre deje de sufrir y morir por un concepto, porque esta cualidad es la base de la esencia humana, esta cualidad es el hombre mismo, y lo que lo diferencia en el conjunto del universo"

John Steinbeck 

(Cita de la novela "Las uvas de la ira", 1939)

Cualidades humanas

-No deberías usar esa palabra. No es políticamente correcta. "Negro".
-Bueno, discúlpame, pero en mis círculos siempre hemos llamado a las cosas por su nombre. Cada vez que una palabra se convierte en prohibida, quitamos una piedra de la fundación democrática. La sociedad demuestra su propia impotencia en la cara del problema concreto al prohibir ciertas palabras del vocabulario.
-Creo que la sociedad afirmaría que políticamente correcto es una expresión muy precisa para la preocupación democrática de las minorías.
-Y yo digo que la sociedad es tan cobarde como la gente que hay en ella. Quienes, en mi opinión, son demasiado estúpidos para la democracia.
-Entiendo tu opinión, pero estoy en desacuerdo. No tengo ninguna duda en las cualidades humanas.
-Las cualidades humanas pueden ser expresadas en una palabra: Hipocresía. Alabamos a aquellos que dicen lo correcto pero no lo sienten, y nos burlamos de aquellos que no dicen lo correcto pero tienen buenas intenciones.

Lars Von Trier (Cita de la película "Nymphomaniac Vol.II", 2013)

La educación prohibida

Para el que tenga ganas, tiempo, interés o quiera pensar un poco sobre lo mal que se educa desde hace ya varios años. Algo tan importante como la formación, o lo que termina siendo el condicionamiento de una persona, que marcará el futuro de nuestro mundo de alguna forma u otra. Para ver entero, o algunas partes. Es un poco largo, pero cada uno elige.

Y nuestro mundo se hace más pequeño

No necesito decirles que las cosas andan mal. Todos lo sabemos. Es una depresión. La gente está desempleada o teme perder su empleo, el dólar vale centavos, los bancos están quebrando. Los tenderos esconden un rifle. Los delincuentes invaden las calles. Nadie sabe qué hacer y esto no tiene fin. Sabemos que el aire es irrespirable y la comida, incomible. Nos sentamos a ver la televisión donde nos dicen que hubo 15 homicidios y 63 crímenes violentos como si fuera lo normal. Sabemos que las cosas están mal. Es una locura. Es como si todo hubiera enloquecido, así que no salimos y nuestro mundo se hace más pequeño y solo decimos 'por favor déjenos en nuestra sala. ¡Déjenme mi tostador, mi tele, mi radio y no diré nada! ¡Déjennos en paz!' Pues yo no los dejaré. ¡Quiero que se enojen! No quiero que protesten o que escriban a su congresista por que no sé qué podrían escribir. No sé qué hacer con la depresión, la inflación o el crimen. Solo sé que primero deben enojarse. Deben decir '¡Soy un ser humano, maldición! ¡Mi vida tiene valor!

Sidney Lumet (Fragmento de la película "Network", 1976)

Si todos aceptaban la mentira...

“El Partido dijo que Oceanía nunca había sido aliada de Eurasia. Él, Winston Smith, sabía que Oceanía había estado aliada con Eurasia cuatro años antes. Pero, ¿dónde constaba ese conocimiento? Sólo en su propia conciencia, la cual, en todo caso, iba a ser aniquilada muy pronto. Y si todos los demás aceptaban la mentira que impuso el Partido, si todos los testimonios decían lo mismo, entonces la mentira pasaba a la Historia y se convertía en verdad. El que controla el pasado -decía el slogan del Partido-, controla también el futuro. El que controla el presente, controla el pasado.”

George Orwell (Fragmento de la novela "1984", 1948)

Mafalda IX

Notas que dejan algo XXX

"La libertad significa responsabilidad; por eso, la mayoría de los hombres le tiene tanto miedo"
George Bernard Shaw

"No hay nada más trivial y burgués que la paranoia"
Vladimir Nabokov

"Es justicia y no caridad lo que necesita el mundo"
Mary Wollstonecraft

"Mucha gente preferiría morir antes que pensar; de hecho, la mayoría así lo hace"
Bertrand Russell

"El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra"
Karl Marx

"Creo que nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos, ciegos que ven, ciegos que, viendo, no ven"
José Saramago

"Lo que niegas te somete. Lo que aceptas te transforma"
Carl Jung

Como un dios en su propia fantasía

"Como el hombre no podía dejar de reconocer la majestad de la Naturaleza, incurría en pueriles entusiasmos por su creciente dominio sobre los elementos de aquélla. Mientras se pavoneaba como un dios en su propia fantasía, lo dominaba una imbecilidad infantil. Tal como era de suponer por el origen de su trastorno, sufrió la infección de los sistemas y de la abstracción. Se envolvió en generalidades.(...)
Y, sin embargo, este mal surgía necesariamente del mal principal, el Conocimiento. El hombre no podía al mismo tiempo conocer y someterse. Entretanto, se alzaron enormes e innumerables ciudades humeantes. Las verdes hojas se arrugaban ante el ardiente aliento de los hornos. El bello rostro de la Naturaleza se deformó como si lo arrasara alguna horrorosa enfermedad. Y pienso, dulce Una, que nuestro sentido de lo que es forzado y artificial, aun a medias dormido, podría habernos detenido en ese punto. Pero habíamos preparado el camino de la destrucción al pervertir nuestro gusto o más bien al descuidar ciegamente su cultivo en las escuelas. Pues en verdad, frente a aquella crisis, tan sólo el gusto -esa facultad que, ocupando una situación intermedia entre el intelecto puro y el sentido moral, jamás podía ser descuidada sin peligro- habría podido devolvernos dulcemente a la Belleza, a la Naturaleza y a la Vida,

Edgar Allan Poe (Fragmento del cuento "El coloquio de Monos y Una", 1841)

Leyes y constituciones

“Las leyes y las constituciones que por la violencia gobiernan a los pueblos son falsas. No son hijas del estudio y del común asenso de los hombres. Son hijas de una minoría bárbara, que se apoderó de la fuerza bruta para satisfacer su codicia y su crueldad”

Rafael Barrett (Fragmento del panfleto "Mi anarquismo", 1909)

La risa y la luz

Imágen de la película "The thin red line"

Esta enorme maldad, ¿de dónde viene? ¿Cómo llegó al mundo? ¿De qué semilla de que raíz creció?¿Quién está haciendo esto? ¿Quién nos está matando? Robándonos la risa y la luz. Marcándonos con lo triste de lo que debimos saber. ¿Beneficia nuestra ruina a la tierra? ¿Ayuda al pasto a crecer y al sol a brillar? ¿Está esta oscuridad también en ustedes? ¿No han pasado ustedes por esto?

Terrence Malick (Cita de la película "The thin red line", 1998)

Sin sentido

"Me vino a la cabeza una vez la idea de que, si se quisiera machacar, aniquilar a un hombre, castigarle al más horrible de los castigos, hasta el punto de hacer temblar al más terrible criminal, hacerle que sintiera miedo de antemano, bastaría con dar al trabajo un carácter completamente inútil y sin sentido."

Fedor M. Dostoievski (Fragmento del libro "Memorias de la casa de los muertos", 1862)

Mundo sin Estados

Para mí el Estado es el enemigo común ahora; yo querría —eso lo he dicho muchas veces— un mínimo de Estado y un máximo de individuo. Pero, quizá sea preciso esperar... no sé si algunos decenios o algunos siglos —lo cual históricamente no es nada—, aunque yo, ciertamente no llegaré a ese mundo sin Estados. Para eso se necesitaría una humanidad ética, y además, una humanidad intelectualmente más fuerte de lo que es ahora, de lo que somos nosotros; ya que, sin duda, somos muy inmorales y muy poco inteligentes comparados con esos hombres del porvenir, por eso estoy de acuerdo con la frase: 'Yo creo dogmáticamente en el progreso'

Jorge Luis Borges (Jorge Luis Borges y Osvaldo Ferrari, En diálogo I, 1998)

Notas que dejan algo XXIX

Tiene que decidirse, dijo Chigurh. Yo no puedo hacerlo por usted. No sería justo. Ni correcto siquiera. Vamos, diga.

Yo no he apostado nada.

Claro que sí. Lo ha estado haciendo toda su vida. Solo que no se ha enterado.

Cormac McCarthy 

(Fragmento de la novela "No es país para viejos", 2005)

Texto de la imágen: "Si terminas con una vida miserable y aburrida porque le hiciste caso a tu mamá, tu papá, tu maestro, tu sacerdote o a un tipo en la televisión diciéndote como hacer tus cosas, entonces te lo mereces."

Un fracaso que supera todos nuestros éxitos

"Los frutos de las raíces de las vides, de los árboles, deben destruirse para mantener los precios y esto es lo más triste y lo más amargo de todo. Cargamentos de naranjas arrojados en el suelo. La gente vino de muy lejos para coger la fruta, pero no podía ser. ¿Cómo iban a comprar naranjas a veinte centavos la docena si podían salir y recogerlas? Y hombres con mangueras arrojan chorros de queroseno en las naranjas y se enfurecen ante semejante crimen y se enfadan con la gente que ha venido a por la fruta. Un millón de personas hambrientas, que necesitan la fruta... y el queroseno rociado sobre las montañas doradas. Y el olor a podrido llena el campo. Quemar café como combustible en los barcos. Quemar maíz para calentarse, hace un cálido fuego. Tirar patatas a los ríos y poner vigilantes a lo largo de las orillas para evitar que la gente hambrienta las pesque. Matar a los cerdos y enterrarlos y dejar que la putrefacción se filtre en la tierra. Eso es un crimen que va más allá de la denuncia. Es una desgracia que el llanto no puede simbolizar. Es un fracaso que supera todos nuestros éxitos. La tierra fértil, las rectas hileras de árboles, los robustos troncos y la fruta madura. Y niños agonizando de pelagra deben morir por no poderse obtener un beneficio de una naranja. Y los forenses tienen que rellenar los certificados —murió de desnutrición— porque la comida debe pudrirse, a la fuerza debe pudrirse. La gente viene con redes para pescar en el río y los vigilantes se lo impiden. Vienen en coches destartalados para coger las naranjas arrojadas, pero han sido rociadas con queroseno. Y se quedan inmóviles y ven las patatas pasar flotando, escuchan chillar a los cerdos cuando los meten en una zanja y los cubren con cal viva, miran las montañas de naranjas escurrirse hasta rezumar podredumbre; y en los ojos de la gente se refleja el fracaso; y en los ojos de los hambrientos hay una ira creciente. En las almas de las personas las uvas de la ira se están llenando y se vuelven pesadas, cogiendo peso, listas para la vendimia."

John Steinbeck (Fragmento de la novela "Las uvas de la ira", 1939)